川蜀西部，凉山。
这里是全国最大的彝族聚集区，也曾是连片深度贫困地区之一。
这里交通闭塞，形同孤岛，举目四望，所见的只有翻不尽的山，却很难看到一条便于通行的道路。
即便官方已经在这片区域投入了巨量的资源，但客观来讲，这些资源在多如牛毛的问题面前简直就像是滴水入海，也许在基础生活上确实带来了一些改变，但具体到那些细分的领域时，却又显得力有不逮。
其中，教育就是最为复杂、也最难以解决的一个问题。
它就像一枚坚硬顽固的肿瘤，深深地扎根在这片大山的血肉之中，堵塞着血管、阻碍着其他身体机能的运转。
如果不能解决这个问题，那么无论在这具身体上投入再多的资源，终究也不能改变它从内而外腐坏的结局。
所有人都知道教育问题对这片地区的重要性，但是，要怎么去解决？
没有人知道。
修建学校、聘请教师、大量购买教材......这些常规的手段，几乎全部都有人尝试过，但，几乎没有取得任何值得称道的成果。
原因很简单，这是文化根基的问题。
当一个地方的人普遍认为通过读书改变命运是困难的、或者说认为读书这项活动的费效比低于其他时，想要让他们继续押注在教育上、押注在读书上，就变得无比困难了。
要想改变这样的文化根基，方法只有一个，那就是让这里的教育事业达成广泛的成果，这种成果不能停留在电视上、不能停留在官方的宣传上，而是要让这里的人亲眼看到，亲耳听到。
一个远在天边的、未曾谋面的高考状元，最后进入华科院、成为国家栋梁的故事，和身边的邻居考上了本科，毕业后在市里找到了一个年薪20万的体面工作的故事，这两者给当地文化根基带来的冲击是截然不同的。
只有后者，才能真正让当地忽视教育的现状有所改变。
可问题是，要达成后者的效果，必要条件就是教育水平能够跟上。
所以，这就形成了一个矛盾的循环：要想提高教育水平，必须先改变文化根基，可要想改变文化根基，又必须提高教育水平。
打破这个循环的方法也不是没有，那就是依靠某种形式的强制力，把那些不愿意读书、或者家庭条件不允许继续接受高等教育的适龄学生关在学校里，用共同的氛围和目标约束住他们，排除掉一切来自家庭和社会上的杂音。
可是，这样做的成本太高了。
国家有多少资源可以去挥霍？有多少行政力量可以去透支？
不是每个校长都叫张桂梅，也不是每所学校都可以像华坪女子高中那样幸存下来的。
正如此刻，16岁的冉拉阿紫便面临了一个她从未设想过的问题：她在上的那所高中，倒闭了。
没错，在九年义务教育之外的高中，也是会倒闭的----尤其是像委只洛乡民办高中这样完全公益、不收取任何学费杂费的纯公益性质高中，当他们的资金链发生断裂时，倒闭便成了必然的结果。
当然，对一所学校来说，倒闭并不意味着学校的关闭，而是从免费转为收费，但对绝大多数学生来说，这个变化就是灭顶之灾。
阿紫默默无语地走在回家的山路上，背后背着自己的行李，眼神茫然。
家里人还不知道学校倒闭的消息，甚至连她自己都是昨天晚上才知道，然后今天下午，大部分的学生就开始陆陆续续离开了学校。
虽然学校的领导承诺会给他们寻找其他合适的愿意接收的学校，虽然他们承诺在找到学校之前，学生们仍然可以留在宿舍里，但谁都知道，这其实只不过是一个虚无缥缈的希望而已。
问题的核心从来都不是学校的态度，而是家人的态度。
整个委只洛乡、乃至整个布拖县，哪里还能找得出第二个免学费、住宿费、并且还有余力接收数百名学生的学校？
大概最终的结果，也只能是在拖延几个月之后，把一部分临近高考的学生送到其他公立高中去，拼着最后一点资金让他们考完高考罢了。
而像自己这样的高二学生，就只能自谋出路。
在很大程度上来说，自谋出路，也就意味着没有出路。
因为她的家里人，不可能愿意把几千块钱的额外支出浪费在她这样一个女孩子身上----上了高中又能怎么样呢？考上大学了又能怎么样呢？
还不是要嫁人的。
当然，她也听说在一些地方，嫁人的彩礼、尤其是女大学生的彩礼可以要得很高，自己当时也是用这个理由来说服父亲的，可问题是，那样的收益太远了，远到连自己都没法确定它到底会不会发生。
更不用说自己的父亲，那是一个扶贫工作组发下来羊崽子的第二天，就会直接把它杀了炖汤的男人。
想到这里，阿紫长长叹了一口气。
身后的背包并不沉重，却压得她隐约有些透不过气来。
里面装着的其实也就是一床薄薄的被子、外加两套换洗衣服、一只牙刷而已。
整整两年的时间，她在学校里过的是如同苦行僧一般的生活，她以为靠着自己的努力就可以考上大学、就可以走出这片大山，去看一看更大的世界----如果有可能的话，还可以试着去改变这片她诞生的地方。
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