“谤法师？”
苏启一边拿手机拍下仪式阵图的照片，一边问道。
“掌握类似降头，通灵，降神这种能力的密契者。”
山鲁佐德已经来过一次，该搜查的线索都记录过了。
“我对于东方这些神秘鬼神之下的密契者群体，不太了解。
不过根据我找到的情报来看。
据说谤法师能通过姓名，随身物品，生辰等信息，用草人扎针等一些方法，诅咒受术者，令其陷入厄运，重病缠身，甚至死亡。
东京的这个谤法师群体，应该是与《古事记》里记录的，一个名为‘大绫津日神’的鬼神有关。
你是本地人，应该知道这个神。”
苏启点点头。
大绫津日神，也叫大屋毗古神。
这个神明就是日本神话传说里的‘祸津神’，代表灾厄，不祥。
……
日本有‘八百万神明’之说，不是实数，但意为神明怪异众多。
除了出于维护封建统治目的而编撰的主流神系，还有很多来自地方的礼仪祭祀，异闻传说，比如淹神佐比持，付丧神等等。
神明文化不同，对于拜神祭祀也有不同理念。
根据地方民俗学者的解读不同，比如神明非恶，而是在评判世人，人作恶灾神才降下惩罚等。
大绫津日神虽然是祸神，但也有祭拜一说，往往和消除灾厄的直毗神一同祭拜，有消除灾厄之意。
……
简单的说。
‘祸津神’也是有地方神社拜的，形成鬼神，并不奇怪。
问题是沟通祸津神的谤法师。
他们的能力和作为。
……
“谤法师群体属于违法的吧？”
苏启问道。
“东京本土其他密契者对于谤法师群体持中立态度，主要是没有利益冲突，谤法师都是个人或团伙，没有大型组织这种形式。
只有警视厅查到某个谤法师害人的时候，才会对其实行惩罚或者追捕。”
“那这个网站？”
“应该是某个谤法师，或者谤法师的团伙建立的。”
“那他们的目的呢？”
“诅咒网站上有在卖诅咒道具，出售诅咒服务。”
“为了赚钱。”
“可能是，但也不一定，要调查过才知道。”
苏启听了一愣。
“我们要查这个诅咒网站？”
“黑门的工作是维护物质世界的秩序，不受到神秘世界的影响。
一般情况，我们不会插手密契者群体之间的事。
除非，他们的行为逾矩，会极大危害到物质世界，危害普通社会。”
“哭泣天使。”
苏启说道。
“是的，哭泣天使。”
山鲁佐德点点头。
如果只是咒人的事，自然有警视厅和密契者组织之间的矛盾处理。
黑门不是为了保护东京存在的，而是为了维系人理，维持神秘世界和物质世界的平衡。
哭泣天使，这明显是一个危害平衡的危险存在。
黑门要查清楚，这个诅咒网站和背后的谤法师，从哪里获得的这种禁忌之物。
“你下周跟我来查谤法师的事。”
山鲁佐德说道。
“先驱教会的调查，你可以先放一放，格林会去处理，他肯定不敢跟我一起调查同个事件。
而且先驱教会的体量比较庞大复杂，一时半会查不清，短时间内我们不打算求快。”
苏启听了点头。
安徒生给他的那几十份档案，他跑了十几份，什么发现都没有。
除了这个电车剧场里有一个麦克白鬼神，其他的都没有异常。
先驱教会的线索基本为零。
这个组织在东京盘踞多年，隐藏的太过隐蔽。
……
电车剧场的哭泣天使。
终于是被成功收容。
这事算告一段落。
黑门俱乐部通知内阁府后，现场很快就被警视厅，伏津神社和玉京寺的人接手。
苏启见没什么事，也回家了。
……
晚上睡着，梦境里。
水压，恐惧，深邃。
苏启看着已经逐渐接近莫霍层的深度，心里一阵发凉。
增加锚定的事，刻不容缓。
然而，看看头上的锚定线。
苏启按照王国之书上的方法，测算了自己的锚定。
20模因。
果然，比他想象的还低。
五条主要亮线，分别来自：
白鼠，九头，雨果，猫，松鼠。
明暗不同。
白鼠，九头，雨果三个进过神秘之厅，与他有过更多交流互动，锚定线明显要更亮一些，提供的锚定模因也更多。
除了五根亮线，还有一些模糊不清的暗细线。
苏启感知，这是来自一些看到神龛或者认知到东京神主存在的群体思维。
王国之书称其为泛信仰，泛锚定。
这一部分泛锚定线，能够提供的锚定模因就相当微弱了。
白鼠的锚定线最亮，最粗。
因为它不是一根。
而是很多根聚合起来的。
是它的鼠群。
鼠群锚定白鼠的同时，进一步锚定苏启。
然后是九头的线。
九头线的周围，有一些泛锚定线。
这是因为她在行动时，留下了九头浮世绘和神龛图，从而引起了部分势力的关注，比如警视厅，比如黑门。
这些行动产生了不少泛锚定线。
虽然每条线提供的模因少，但架不住积少成多，而且泛锚定如果去反复影响，以后也有潜力成为更稳定的锚定。
当然。
现在的苏启，只有可怜的20模因。
其中多数还是白鼠提供的。
搭建照光层锚定仪式。
需要40模因的锚定线。
只够一半。
算了，一半就一半吧，先搭着。
苏启回忆着王国之书上的内容，从外向内以锚定线搭建。
原理上来说，无论哪个本源体系，锚定仪式外层的功能构成都比较相近，有区别的就是中间的印记。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！
喜欢我在东京克苏鲁请大家收藏：(www.hetu.tw)我在东京克苏鲁河图小说网更新速度全网最快。