他不敢再动，过了好一会，又去看那图中蜷发虬髯的僧人，以及他身上画着的那些小箭头，心中自然而然的随着箭头所指去存想，只觉右臂上的奇痒似乎化作一线暖气，自喉头而胸腹，绕了几个弯，自双肩而头顶，再转胸口而至小腹，慢慢的消失。看着僧人身上的小箭头，接连这么想了几次，每次都有一条暖气通入小腹，而臂上的奇痒便稍有减轻。他惊奇之下，也不暇去想其中原因，只这般照做，做到三十馀次时，臂上已仅馀微痒，再做十馀次，手指、手掌、手臂各处已全无异感。
他将脑袋从胯下缩出来，伸掌看去，手上的黑气竟已全部退尽，他欣喜之下，突然惊呼：“啊哟，不好！蜈蚣的剧毒都给我搬入肚里了！”但这时奇痒既止，便算有什后患，也顾不得了，又想：“这本书上本来明明有字没图，怎地忽然文字不见了，却多了个古怪的和尚？我无意之间，居然做出跟这和尚一般的姿势？这和尚定是菩萨，来救我性命的。”当即跪倒在地，恭恭敬敬的向图中怪僧磕头，铁罩撞地，当当有声。
他自不知书中图形，是用天竺一种药草浸水绘成，湿时方显，乾即隐没，是以阿朱与萧峰都没见到。图中姿势与运功线路，已非原书《易筋经》，而是天竺一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国，叫做《欲三摩地断行成就神足经》，与《易筋经》并不相干。
少林上代高僧按照书上梵文显字练成易筋经神功，却与隐字所载的神足经全无干系。游坦之奇痒难当之时，涕泪横流，恰好落上书页，显出了神足经图形。神足经本是练功时化解外来魔头的一门妙法，乃天竺国古代高人所创的瑜伽秘术，因此图中所绘，也是天竺僧人。游坦之突然做出这姿式来，亦非偶然巧合，食嗌则咳，饱极则呕，原是人之天性。他在奇痒难当之时，以头抵地，本出自然，不足为异，只是他涕泪刚好流上书页，那倒确是巧合了。他呆了一阵，疲累已极，便躺在地下睡着了。
第二日一早，阿紫匆匆进殿，见到他赤身露体、蜷曲在地的古怪模样，“啊”的一声叫了出来，说道：“你干什么？怎么你还没死？”游坦之一惊，说道：“小人……小人还没死！”暗暗神伤：“原来她只道我已早死了。”
阿紫道：“你没死那也好！快穿好衣服，跟我再出去捉毒虫。”游坦之道：“是！”等阿紫出殿，去向契丹兵另讨一身衣服。契丹兵见郡主对他青眼有加，便拣了一身乾净衣服给他换上。
阿紫带了游坦之来到荒僻之处，仍以神木王鼎诱捕毒虫，以鸡血养过，再吮吸游坦之身上血液，然后用以练功。第二次吸血的是一只青色蜘蛛，第三次则是一只大蝎子。游坦之每次依照书上图形，化解虫毒。
阿紫当年在星宿海偷看师父练此神功，每次都见到有一具尸首，均是本门弟子奉师命去掳掠来的附近乡民，料来游坦之中毒后必死无疑，但见他居然不死，不禁暗暗称异。
如此不断捕虫练功，三个月下来，南京城外周围十馀里中毒物越来越少，为香气引来的毒虫大都细小孱弱，不中阿紫之意。两人出去捕虫时，便离城渐远。这一日来到城西三十馀里之外，木鼎中烧起香料，直等了一个多时辰，才听得草丛中瑟瑟声响，有什么蛇虫过来。阿紫叫道：“伏低！”游坦之便即伏下身来，只听得响声大作，颇异寻常。
异声中夹杂着一股中人欲呕的腥臭，游坦之屏息不动，只见长草分开，一条白身黑章的大蟒蛇蜿蜒游至。蟒头作三角形，头顶上高高生了个凹凹凸凸的肉瘤。北方蛇虫本少，这蟒蛇如此异状，更属罕见。蟒蛇游近木鼎，绕鼎打圈转动，这蟒身长二丈，粗逾手臂，决计钻不进木鼎，但它闻到香料及木鼎的气息，一颗巨头不住用力去撞木鼎。
阿紫没想到竟会招来这样一件庞然大物，心下害怕，悄悄爬到游坦之身边，低声道：“怎么办？要是蟒蛇将木鼎撞坏了，岂不糟糕？”
游坦之乍听到她如此软语商量的口吻，当真受宠若惊，登时勇气大增，说道：“不要紧，我去将蛇赶开！”站起身来，大踏步走向蟒蛇。那蛇听到声息，立时盘曲成团，昂起了头，伸出血红的舌头，嘶嘶作声，只待扑出。游坦之见了这等威势，倒也不敢贸然上前。
便在此时，忽觉得一阵寒风袭体，只见西北角上一条火线烧了过来，顷刻间便烧到了面前。一到近处，看得清楚，原来不是火线，却是草丛中有什么东西爬过来，青草遇到，立变枯焦，同时寒气越来越盛。他退后了几步，只见草丛枯焦的黄线移向木鼎，却是一条蚕虫。
这蚕虫纯白如玉，微带青色，比寻常蚕儿大了一倍有馀，便似一条蚯蚓，身子透明如水晶。那蟒蛇本来气势汹汹，这时却似乎怕得要命，尽力将一颗三角大头缩到身子下面藏了起来。那水晶蚕儿迅速异常的爬上蟒蛇身子，从尾部一路向上爬行，便如一条炽热的炭火一般，在蟒蛇的脊梁上烧出了一条焦线，爬到蛇头之时，蛇皮崩开，蟒蛇的长身从中分裂为二。那蚕儿钻入蟒蛇头旁的毒囊，吮吸毒液，顷刻间身子便胀大了不少，远远瞧去，就像是一个水晶瓶中装满了青紫色的液汁。
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