“你……你怎……怎么……会……”
武仙口中发着嗬嗬之声，对于突如其来的杀矛，他不是没有防备，而是根本就没有反抗的机余。
突然间的重获新生让武仙进入了妙境，忽来的死亡让他跌入地狱，人生的悲喜总是让人防不胜防，乐极生悲大概也就莫过于如此的贴切了。
灵神是多变的，在面对项剑、水仙子七人时，他是不折不扣的灵将；在武仙现身时他就是可以力压上神的灵神，可终于迎来破茧而出的喜不自胜时，他却以雷霆的手段将其杀死。
“原……原来你是魔将，用这种愚弄人的方法把我们玩弄于股掌之上，是很有趣的吗？”
项剑瞪着双目，盯着倒在血泊中的武仙，沉声而问。
“你知不知道三界有一人能洞彻天机、经天纬地、神机妙算、未卜先知？他那知晓天机、料事如神的本事被我们魔族称之为‘预言王’，当然，凡间将这种高大上的能力者称呼为：预言家。”
“你是说罗睺之所以能够算无遗策，乃是因其为预言王？”姽婳仙人半信半疑的问。
“那是当然，作为修行者，面对这样的一名预言高手，你们根本就不是对手，继续对峙不仅会徒增烦恼，还会增加死亡的概率。因为主上对你们修行者的病气可是知之甚详啊！”灵神呵呵笑道。
“修行病气？我们乃修仙之人，有何病气！”梅寒香虽是不信，但也饶有兴致的问。
“第一，怯弱气:认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。第二，孤僻气:生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众。应放开心量，方便利济群生。第三，出头气:利用教派出头，拉帮结派，而欲为人上人。应放下做头思想，归于无为。第四，神秘气:心怀计谋，不能直心而行，处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。第五，奇异气:宣扬自己功高，悟境玄妙，处处当众显示自己。应归于平常，普通而不做作。第六，贪着气:以法住而享受人世间的名利供养，不知惜福，反而贪心不止。应放舍贪心，尽量节约，以培后福。第七，傲慢气:以学识道功执于心中，贡高我慢，看不起他人。应平和而化人我之见，谦虚下怀，接纳众人之德行。第八，无知气:于道法无正知见，不明事理，终日随队打转。应警觉自心，省悟不昧，开发心智而得旨。第九，世俗气:虽修心法，却全以世俗眼光看问题，不能离欲。应超脱尘俗之累，一心向道，清净无为。第十，急进气:急功近利，过分执着用功，反使身心不平衡。应放下求得之心，而无心用功。第十一，懈怠气:不愿打坐观照，任其妄念纷飞，而不制止化转。应精进一心，勇猛无畏，方能透过妄境。第十二，刚愎气:自以为悟道，不听他人善言，也不印证于明师，结果落在知见里，不得转身。第十三，不和气:看到他人或他教殊胜，即不服气，硬与人争辩高低，结果伤了和气，失去了心地法喜。第十四，执病气:有障不去，有漏不消，自以为安心即可，不知总成病障而不得成就。第十五，焦虑气:惧怕自己不开悟，顾虑修道时长，心中老是不安。应安心于法，一往直前，总有到家时日。第十六，计较气:在师门中计较人我，分辨好坏，不能无心而行。应放下计较，平等无住。第十七，不安气:无论在何处都不得安心，老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因，使自心安忍不动，随遇自在。第十八，法行气:太在意于法行，不能出离法执，难以变通应机。应悟神而归本，以无住本，而方便立一切法。第十九，神通气:因定或法而通，虽为利益众生，而不知含藏，造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道，自证而利人。第二十，成就气:道业成就而流露非凡的气质，使众人尊而敬之，于是影响凡欲，造成麻烦。应化去道气而归于平凡，无道可寻，点化无类。”
“罗睺的眼睛果然犀利毒辣，凡修行者，这二十条病气怕是免不了就，就是太上道祖也未必一条不沾啊！”项剑咋舌道。
魔祖罗睺当真不是一般，有预言神通也就罢了，偏偏还是善于谋划的智者。
“我知道你有一藏剑尚未出手，因此即便是败，心中也是有所不甘的，这样吧，现在我就给你一个机会，若是你能击中我的膻中穴，我就放过她们六人。”
“膻中穴在胸部前正中线上，平第四肋间，两**连线之中点。其经属任脉，是足太阴、少阴，手太阳、少阳；任脉之会。气会膻中心包募穴。此穴若被击中，内气漫散，心慌意乱，神志不清，乃人身死穴，这魔将有何能耐大吹大鼓，让一名仙人故意点他的死穴？”
项剑并不会上当，更不会让别人牵着鼻子走，暗暗调运玄气催动《混元造化功》，然后不动声色的将能量化作指力，“呼”的一声朝魔将弹射过去。
指力如利剑似地钻入了魔将的元神中，令他头疼欲裂，感觉整个脑袋都要炸开了似的。
元神是一种高于肉体而可以单独存在的物质，它是通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。
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