三禁上秘，禁立文字。太极门、丹鼎门、剑仙门，道门五门秘法中，这三门称为三禁上秘，是没有文字的。
那么这些丹道书是怎么回事呢？
是从《参同契》开始的，因为有人得道以后，想把丹道传下去，但是他又害怕泄露天机遭天遣，所以他就用隐语来写，这就成了哑巴卖汤团的那个手势，怎么猜是后人的事了。所以像这类东西，全是比喻。
但是比喻也分层次，有些比喻很相近，有的比喻很远，有些比喻连比喻的人自己都不懂，甚至有很多人他是比喻上加比喻。
比如《参同契》所指的道是梅花，古人写梅花，他不提梅花这个字，而是用各种各样的文字来描述它。
于是有些人用白雪来比梅花，这个很近啊，雪和梅经常是挨在一起的，梅花开的时候正好下雪，所以顺手拈来。
今人已把梅花隐掉，雪的这个概念却留下了。有些人说雪跟石灰差不多，他就把雪比成石灰。又
有些人说，石灰是矿物质，它包含什么什么化学成分，他就讲到那儿去了，这又跟梅花就差得太远了，这就是比喻上再加比喻。人们的丹道书，说穿了，全是这些东西。
道门中有一句话：秀才兵书！说穿了，是指空谈。要说道理，可以这样说，传统的丹道传人讲得不如你，精气神大辩论，你要是让真正修丹的老头讲经，他讲不清楚，他不是你的对手。但是你要讲具体修为，那你不知道，因为他是保密的。
比如人说的这个丹田，丹田丹田，要落丹成田，这就是丹鼎门的传承。
你现在丹都没有，就把上中下三丹田分好了，那怎么行？
因为这个丹要在你全身飞，飞到最后要看它落在什么地方。落在这个地方，丹的种子下去了，这个位置才叫丹田。掉在手上叫劳宫丹，掌心丹，掉在喉咙是含下丹。不可能每个人都在肚脐下，都是上中下三丹田。所以像这样搞下去，丹的真意就隐了。
当年黄石明曾经跟一个丹门老道学习，通过各种关系才找到他，前后跟了他四年多。
老道已经一百四十多岁了，后来还是孤身一人过。其原来有两个弟子，加上黄石明和孙女，一共四个人。
黄石明开玩笑道：“老师你怎么不找一个老伴啊？”
他说:“我九十一岁时，找了一位十多岁的姑娘，我以为她能跟我白头到老，结果她还是先老死了，这个事，就麻烦了！这就是修道人的烦恼。”
老道有儿子，儿子有孙子、孙女，子子孙孙很发达。
黄石明就要去找他的玄孙，老道说自己不认识他。为什么？因为没有感情，已经离得太远了。
所以人呢，在那个境界里面，也有那个境界的烦恼，修道人有修道人的烦恼。
黄石明跟老道参师的时候，对他好，逐渐的，他也知道黄石明的修为情况，慢慢的，老道把丹鼎门的内秘告诉了黄石明。
黄石明大吃一惊，才知道这些军典兵简全是胡说八道，完全是两瓣蒜。
由于伪籍越多，丹门的声名就越盛，真传的东西反而没有下来，假典籍先来愚人耳目。
真传的东西，如今问世的极少极少。因为得到了以后很宝贵，谁也不愿意轻易说出来，而且有很多东西连老道也是不能说的，也说不出来，所以他只有这样了。所以一般人靠一卷典籍修炼丹道根本没法入道。
自古师徒传承，真道一卷籍，真传一句话。关键的问题，就解决了。真正的道，是在人需要的时候，他给你讲这么一点就够了，就足以解道了
什么是“小周天”与“大周天”？如个许多人已炼通了“大小周天”，可不仅未治好病，而且也没什么功夫，这是什么缘故？
周天，乃道门丹鼎秘法中的显语，属“隐诀”类术语。
“小周天”的本义，是指内循人体这个小天地，贯通人体内二十四部大脉的内在境界；‘大周天”则是指“三才合一”，外循宇宙这个大天地，融贯天地间的外在境界。
故“小周天”是“结丹”以后的“丹气周天”境界，“大周天”则是“脱胎”以后的“神炁周天”境界，显然这些“周天”，自是非一朝一夕所能臻。
现在有些人把炼功初期产生的浮阳之气——热气，循运体表时所产生的热感境界说成是大小周天，即循任、督者为小周，循全身者为大周，不怪有些经络敏感的人炼功几天乃至几十天就打通了大小周天，这是一种错误的，更是一种严重的误解。
热气循运，是阳气初动，浮阳之气浮而走表，通循浮络的一种初步炼功境界，这种境界，习惯上把它叫做“初动”，是气通脉络的初步功夫。如果这也叫做“周天”的话，那么“浮气小周天”一词，似稍中肯。
出于浮阳仅仅只是通运表脉，所以在治病作用上往往似隔靴搔痒，纵合小适亦难得一快，当然更谈不上什么功夫了。
浮阳通脉乃阳盛则行的自然现象，本不必追求，只要任其自然，气盛则攻，久攻则通，大可不必介意。
借个人多修有为法，并且预知所谓大小周天的循运路线，再加上“以意引气”的失误，这就促使许多人产生气行暗示及有意追求。
前者可能产生因诱导而出现的幻感，即似是而非的假性周天，后者更可因领气强冲因而气行歧路而产生种种气堵、气逆、气乱、气结，甚至滞生气包等遗患。
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