十余载后，左矢已成年，老者相顾曰：“你们都变样子了，我怎么样呢？”
左矢见他与初相见时毫无差异，张口视其左边牙齿已落而复生，牙齿倍长于人。这是内丹之返老还童之效。
恰好有雷三先生到，他也是老者弟子，欲为其祝寿，老者允许弟子等五人共同游湖。
这时荷花盛开，泛舟湖心，清谈竟日。在坐人中有以世逢战乱、避祸无地、默想询问者，还未开口，老者视之而歌曰：“南方好走往南走，北方好走往北游，南北两方皆不好，西地苦守少几春秋”。此乃道家丹道一定境界之后呈现的他心通。
归后其人私下对左父说：“今日之语，正中我心中之事。”并约左父赴行。
左父说：“我曾请问老师，说我将来当死在水中。”
雷三惊讶道：“那就莫行水路。”只是左父此后数年中，行水路均平安无事。左矢三十九岁时，左父病故，葬地四面皆是水也，又均巧合。
后左矢遍访故旧，大家都已面目全非。雷三说老人食倍常人，体力颇健。
一日，老者左足忽肿大如桶，顾视左右众人说：“吾将归矣，速为我备后事”。
众人跪请曰：“师父长生不老，何竟言归？”
老者曰：“你们坚持留我，当看因缘如何，我要沐浴以检验之”。遂嘱人掘地纵横深均九尺，注水其中，封闭四面门窗，不许擅自进入。
众人按其要求，环守于门外。老者入沐三日未出，众人守在门外也不闻声音，雷三最先不能忍耐，因恐师父溺毙，与众劈门而入，则见师父盘坐水上，见众人入门，笑道：“吾本知与你们胜缘已尽了。七日内如果不进入的话，则我可再游人间四十年”。
众人悔谢，老者嘱咐准备朱漆棺木，装老道衣冠。既备，他换衣坐棺中对雷三说：“之前不遵吾一言，今当遵我嘱付否？”
雷三跪侧曰：“必定遵照”。
老者曰：“我死后，你等人亲为扶棺，必于某时某刻葬墓，不许请道士作道场，入土等事，均须烦你们亲自为之。”言尽逝去。
雷三等如其嘱下葬，后若干时，方奔走请人刻碑文行传等。
后有参与其事者，说自己在异地亲遇老者。众人不信，大家商量开棺视之，则只有一空棺也。
破解”修心“的机密：心性难安，是因为体内”这东西“不足所致。
世间难得听闻的法要机密，正是隐藏在中脉之中。为什么要练命的机密，为什么要修心的机密，也都含藏其中。
修心的看不起练命的，那叫唯心；练命的看不起修心的，那叫唯物。当知，性命不离，当双修是为正法要。
在修炼中，是通中脉；道家，用的词是结丹。都是术语，名词不同，意思一样。
又有人把中脉分成了多个轮，这样的划分，简单说来，就是把一条直线分成几段。
通中脉，就是丹成，是性命圆融，合一，是通周天。小周天，是对命身而言，大周天，是对心性而言，通周天，非是单一的气机充盈，包含着心性的通达。故大成者，是智慧达成，身心合一。
丹者，分为下丹，中丹，上丹。下丹，气之所属，乃气之宝藏，是真气聚集的海洋。人之有思想，灵动，乃大脑细胞，身体各处得受气血供养。
气血的供养，又需依靠真气运输润泽。真气不足，就会导致气血不充盈，人的反应，逻辑，分析，辩证能力就会大大的减弱。
真气，藏于下丹田。人皆有真气，只是是否充足的问题。有的人说，修炼，就是抱朴守元，此话，是对成道者说。
成道者，真气足，因此，是守，是固，是用。而一个非成道者，说这话，就是空话，大话了。因为，真气不足，还需通过练命，养身，采纳，聚集，充盈气机，所以这话，又是对修炼者说。
真气，自然运行，藏于下丹田；经络，本是通，只是畅通的程度不一。如果经络不通，任督不通，那是死人。
说通经络，是全面通畅无阻的含义，非是经络一点不通，是经络有堵，是不全通透，是经络管道有垃圾要清理。
修行练气，非人为乱引，人为乱引，乱守，会导致真气不能归元，如河流不能入海，被困守在洼地。
经络，真气的运行，皆是顺其自然，非人为的改变，人为的乱行，只会导致气滞，而出现走火。所谓走火，也是术语，是指会造成身体伤害的意思。
因此，练命，要求非常严谨，一是师传，二是悟性，精神不正常者，不可修炼。
通过练命，养护身体，充盈气机。真气足了，下丹田就充盈了。下丹田充足了，中丹田就得滋润了。中丹田是什么？就是人道，做人的规范，思想，行为，皆归中丹田，此是心性所属。很多不明修炼者，以为中丹田是某个穴位，这是不明所致。
人做好了，成道不难。做人，最难。怎么做人呢？
不管是仁智礼仪信，还是守口，守身，守意，又或是练己筑基，此皆是按照圣意规范言行举止，内查自己的不足，完善人格，最终达到把人做好的目的。亦是成君子，贤达之流，这是圣贤准则，高标准。
下丹，中丹具足，则上丹得润。上丹，乃灵殿，是灵性的居所。
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