永和七年十月末，敬斋先生胡居仁游学浙东，与萧山士子坐而论道。
席间，与生童张彦出现龃龉，一番激烈辩论，张临浦以亚圣‘无后新说’稳据上风，悍然辩倒胡叔心，众皆惊然……其后，白沙先生陈献章出言相劝，盛赞此子有大气魄，居仁愧而叹曰：“尽信书，不如无书也！”
消息一经传开，士林为之震动。
本地宿儒名士，陆续动身赶往敬斋先生居处，求证其事。而后舆情大哗，诸人众口一词，无不为此深感痛心疾首，大叹世风日下，人心不古云云。
阖县名流皆以为，小辈张彦之说，纯属离经叛道。作此言论，亦有哗众取宠之嫌！胡、陈二先生宽怀大度，故不愿与之计较。然士风不可不正，此等斯文败类，焉能见容于文林！
与之相比，后进之士，则各自皆有不同见解……
“张临浦，真乃吾辈楷模也！”
一家茶楼里，有人如是赞道：“好一个「未敢翻身已碰头」，好一个「横眉冷对千夫指」。如此至真至诚之性情，堪为士林榜样，当浮一大白！小二，上酒，上陈年佳酿！”转而，他又目光一扫周围，“此中可有同道？不妨与我痛饮，不醉不归！”
边上有人冷哼一声，不屑道：“张临浦作此歪理邪说，竟还有人为其称道。想我大明立国百年，从未见此狂悖无礼之徒！当今天下，士心果真败坏至斯？悲哉痛哉！”
此言一出，立即得了不少人的附和认同，当即议论纷纷。
“张临浦，不过一贱吏耳，安敢辱及崇仁门人？”
“论起经学义理，他一小小学童，给人提鞋都不配！”
“未及入学，便敢以狂生自居，依我看来，这张彦不过一狂犬耳……”
有人贬斥，却也有人褒扬。眼见张彦被人如此贬损，他的拥趸终于也坐不住了，纷纷发声进行维护，与那帮人唱起了反调。
“简直一派胡言！白沙先生曾当面自承不如，尔等视而不见乎？”
“那是两位先生大度。”有人当即予以反驳。
边上另一人冷哼道：“有些人居心叵测，大加贬损，无非是见其才学盖世，内心自愧弗如，却又不愿开口承认罢了！”
“对，兄台此言，深得我心！正如张临浦所说，不遭人妒是庸才！”
“这位朋友所言在理。奉劝在座诸位一句，多行不义必自毙……”
有一年轻小伙，更是受了张彦某些诗句的触动，趁着一腔热血上头，居然一拍桌案，当众开起了地图炮：“哼！在下自小喜爱诵读名家诗词，今日倒想起一前人之言，借以送给诸君——”
“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”话落，甚而还满是不屑地扫过厅内诸士人一眼，摆出一副‘你们在座各位都是渣渣’的表情。
这下子，许多人都不淡定了。
“岂有此理，汝乃何人，安敢如此辱我！”一时间，正反双方吵得不可开交，各种互怼，险些就要撸胳膊、挽袖子，当众上演一出全武行……
某位一直安静坐于角落的道学老先生，亲眼见此一幕，不禁哀叹连连：“斯文扫地，当真斯文扫地！我大明养士未足百年，士风缘何沦落至斯？此皆狂生之罪也！”
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外头舆情汹汹，张彦却正如诗中所言，躲进了自己的承发房里，不问春夏秋冬了。不过在他深心里，其实还是比较关心此事的，不可能真的做到不闻不问。
而且，由于担心舆论出现一面倒的趋势，他甚至还对此做了些安排，让人在暗中进行引导，促使士心往自己这一头靠拢。
令人惊喜的是，有了陈白沙最后那番表态的话，以及胡居仁的幡然悔悟，导致对他大加抨击的人态度也没那么坚定。不然的话，舆论可就不会呈现出两极分化的局面了。
当然，大部分人则忽略了这一因素，自动脑补出了‘胡居仁宽宏大量，不与晚辈计较’的心态，并乐此不疲地继续对张彦进行口诛笔伐……
这也很好理解，新仇旧恨，总要算个总账的。
至于那两位先生，则在第二日一大早，便启程赴京赶考去了。
张彦也是后来才得知，他们都是举人的身份……这让他感到很是奇怪，因为在原本的历史上，胡居仁是坚决放弃了科举的。
闲话不提，却说今日正是十月廿八，李文斌的大喜之日。张彦作为朋友，又收到了婚宴请柬，理应前往凑个热闹。
近来外出的次数太多，他都不好意思向卢知县打请假报告了。
其实也没那必要，毕竟他现在身份不同。身为幕僚，其中一项最为重要的工作，便是代自家翁主出面和各方打交道。所以说，请不请假都无所谓了。
师爷这一职业，此时还未真正大兴，后世赫赫有名的‘绍兴师爷’，于当下并未形成正式规模，甚至就连师爷一词，都不是专指幕僚的。
时下的官员，上任之初，通常也只会聘请一位师爷，具体负责的事务却不确定，全看官员的个人心意来安排。
所谓的刑名、钱谷、折奏师爷等等名目，是到了满清统治时期，才分化出来的。
说白了，这便是官员针对佐贰之官和胥吏的一种有效措施，以心腹幕僚来顶替他们的位置，以达到抓权的效果。
关键是，这些人都属于私自聘请，朝廷并不管工资的。
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